Неделя, следующая за праздником Воскресения Христова, называется СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА.Со времён апостольских праздник христианской Пасхи, подобно Пасхе ветхозаветной (Исх. 12, 14–15), продолжался семь или восемь дней, если считать все дни непрерывного празднования Пасхи до Фомина понедельника. Отцы Церкви и церковные правила (VI Вселенского Собора, правило 66) повелевают верующим во всю Светлую седмицу «во святых церквах упражнятися во псалмех и пениих и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе».
Вся Светлая седмица — это как бы один продолжающийся праздник. На протяжении всей недели в храмах не будут закрываться Царские врата — как символ отверстых Христом врат Царства Небесного для всех верующих в Господа и следующих Его учению. Ежедневно после Литургии (где она служится ежедневно) совершается пасхальный крестный ход.
Одним из главных его участников является А́РТОС — особый хлеб с изображением иконы Воскресения Христова или креста (собственно слово «артос» и переводится с греческого как «хлеб»), освящённый в конце богослужения в сам день Пасхи. Артос напоминает нам о том, что Господь Иисус Христос крестной смертью и Воскресением сделался для нас истинным хлебом вечной жизни. На протяжении седмицы он находится на аналое в Царских вратах или возле них.
В Светлую субботу утром (в этом году 18 апреля) Артос будет раздроблен на кусочки и их раздадут верующим. Артос хранят дома с особым благоговением, как великую святыню, у икон, перед этим дав ему подсохнуть. Принимают Артос в особых случаях, например в болезни, —натощак, прочитав ту же молитву, что при принятии просфоры, и добавив слова «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».
К слову, в подобие Артоса и стали выпекать пасхальные куличи.
На этой неделе нет поста в среду и пятницу. Утренние молитвы и молитвы на сон грядущим верующие заменяют Пасхальными часами.
***
На Светлой седмице служат почти каждый день. Можно ли причащаться за каждой Божественной литургией в этот период? Как готовиться к Причастию, когда отменяется пост?
– Пасхальная неделя, или Светлая седмица воспринимается Церковью как один день — день всеобщей радости и общения с Воскресшим Христом. Наиболее полным это общение может быть через участие в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых.
66‑е правило Шестого Вселенского собора говорит: «От святого дня Воскресения Христа Бога нашего до следующего воскресного дня, всю неделю верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах, и пении, и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе.., наслаждаясь Святыми Тайнами».
Значит, Церковь призывает нас, верных, причащаться на Светлой седмице каждый день! Безусловно, речь идет о тех верных, которые не пренебрегли Великим постом и проходя его в разумном воздержании, молитве, покаянии, искали соединения со Христом в Святом Причащении во дни поста для укрепления сил, а в светозарные дни Светлого Христова Воскресения — для приумножения радости.
Собственно говоря, весь Великий пост и был подготовкой ко Святому Причастию на Светлой седмице. Соблюдение поста в период Пасхальной недели Церковью не благословляется даже для причастников. А вот разумная умеренность — никому не повредит.
Перед Причастием в эти дни читаются молитвы к Причастию (без псалмов), канон к Причастию и канон Пасхи вместо всех других канонов.
Церковная традиция предписывает супругам в ночь перед Причастием воздержаться от брачного ложа.
Председатель информационно-просветительского отдела Владимир-Волынской епархии протоиерей Владимир Ровинский
Просмотрено (2) раз
