Сильная вера в человеке неизменно вызывает и ищет молитву. Многолетняя крепкая молитва непременно рождает любовь. В жизни человеческой нет другой более благородной цели, чем очистить свое сердце, чтобы оно пело от радости.
А сердечная молитва всегда ведет к сердечной радости. Радостному человеку ничего не трудно, потому что он полон любви. Незлобивые, простодушные, необремененные житейскими заботами люди могут быстро принять божественный огонь непрестанной молитвы.
В молитве прежде всего необходимо внимание. Без внимания молитва ничего не стоит, но если совсем оставим ее, становится еще хуже, еще тяжелее. Большое значение имеет труд, но мы постоянно обращаем внимание на что-то другое. Святые отцы молились, чтобы Господь избавил их от забвения молитвы.
Молитве должно предшествовать внимание, оно как страж. Если молимся без внимания, в молитве нет ни истины, ни духа. Когда есть внимание, знаем, чего просим, о чем молимся, все внимание должно быть собрано в словах, которые мы произносим. Когда обращаемся к человеку с просьбой и знаем, что он может это для нас сделать, мы обращаемся к нему всем своим существом. Мы просим его: сделай для меня это, я знаю, что ты в состоянии сделать это для меня. Мы полностью уверены и просим его. А молимся мы часто без внимания, ради порядка, по привычке – и думаем, что помолились, но на самом деле мы были не на молитве, мы думали о чем-то другом.
При всяком деле должен присутствовать Господь, потому что неприятель постоянно приходит с вопросами: где были, что делали, что слышали, – начиная с самого детства, и потом выстраивает свои комбинации мыслей, а мы думаем, что все это наше. Падшие духи владеют описанием всей нашей жизни: что мы делали, как к кому относились, поэтому нам нужно очень большое напряжение, чтобы приблизиться к Господу и постоянно жить с Ним.
Это трудовая молитва, но есть еще и благодатная молитва. Она приходит как дар Господа. Видя, что мы, отбросив все мирские удовольствия, всем существом своим стремимся соединиться с Ним, Он постепенно освобождает нас от забот этого света, от привязанности к земным вещам и приводит душу к простоте и смирению. Он учит нас не принимать обиды сердцем, и, что бы ни произошло, смиряться. Так, постепенно очищаясь, душа принимает Божественный огонь, чтобы непрестанно молиться в Духе Святом.
Молиться нужно, как молился отец Иоанн Кронштадтский, который внимательно читал молитвы и ощущал, как на отдельных словах согревалось его сердце, а в душе разливались мир и радость.
Когда молишься, внимательно следи за теми словами, которые ты произносишь. Тут должно быть твое внимание, потому что ум способен представить все, что угодно. Человек, когда он в молитве, он не думает, потому что он ничего не представляет. Святые отцы говорят, что когда человек молится, у него должна быть одна мысль: что на этом свете нет никого, только Бог и он, – и он обращается к Богу. Никого нет. Во всей вселенной нет никого, только они вдвоем, понимаете? Это тоже представление. Только не оборачивайся на себя, как только обернешься, сразу думаешь о своих проблемах. Мы сами себе больше всего мешаем.
Слова молитвы нужно произносить с верой в то, что Господь нас слышит и видит. А если во время молитвы Он коснется сердца, примите это и удерживайте, задержитесь на этом и стойте в этом. Когда ощутим благоприятное расположение, можем перейти от молчания к Иисусовой молитве. Она сначала звучала так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради, помилуй мя». Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством, а если не можем, постараемся сердцем припасть к Богу, как знаем и умеем, и порадуемся молчанию перед Господом.
Нужно упражняться. И молитва – это тоже упражнение. Нужно упражняться здесь, в земном мире, чтобы наша жизнь была молитвенно подвижна, чтобы молитва жила в центре – в сердце. Каждому следует упражняться в Иисусовой молитве. Она гласит: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. А если упражняться каждый день, постоянно, тогда она начнется сама, без твоей воли, без твоего желания; когда она переходит в навык, она становится невероятной силой – Божественной. Чувствуешь мир и радость, радость несказанную. Сам удивляешься, что это такое, все тебе мило, все тебе хорошо, ко всему тебе хочется прикоснуться, и на что бы ни посмотрел, все для тебя свято. Это Божественная благодать, которая дается человеку даром, независимо от нашей воли и желаний, идет сама по себе.
Святые отцы много писали об умной молитве, о том, как нужно настроить ум и сердце. Нужно постараться, чтобы все – всякая работа, всякая мысль, всякий труд – исходило из сердца, потому что мы чувствуем сердцем, а не головой. Головой мыслим, а когда все будет исходить из сердца, тогда в нем соберутся все умственные силы. Когда молимся, тогда трудимся сердечно, потому что Господь – Господин сердца. Он – Центр жизни всякого живого существа, Он движет всякой жизнью, и не надо искать Его в каком-то другом месте. Он здесь, в сердце, и ждет, когда мы Его почувствуем и поверим Ему. У нас мало веры в Господа, мало доверия.
Господь ждет, чтобы мы стали мирными и тихими, чтобы освободились от беспокойных мыслей, чтобы сердце наше пребывало в тишине. Святые отцы говорят, что нужно ум свести в сердце, пусть он там почивает без всяких мыслей и представлений, и после этого дадим ему труд, потому что он находится в постоянном движении, ищет работы. Тогда дадим молитве имя Спасителя, Иисусово имя. Призывай Его постоянно на помощь, потому что Он постоянно рядом. Постоянно держи связь с Ним, зная, что все наши заботы, трудности, беспокойства, слабости, немощи физические и психические несет на себе Господь наш. Единственный. Для того и нужна молитва, чтобы мы соединились с Господом и не беспокоились о завтрашнем дне. А мы очень много беспокоимся, и не только о завтрашнем дне, и этим обременяем себя. Поэтому мы и страдаем, поэтому и мучаемся.
Нужно молиться как можно больше и на всяком месте. Но ясно, что при этом христианин не может быть похожим на фарисея, который даже лицо свое изменяет, чтобы его заметили. В простоте сердечной, своими словами всякая душа пусть обратится к Господу помимо того молитвенного правила, которое ежедневно читаем и которое нам необходимо, потому что если не держимся правила, тогда нечистый даст нам другое правило, другие мысли. А без молитвы никак нельзя, какой бы краткой она ни была. Как только встанем утром, нужно сразу же благодарить Бога за то, что даровал нам милость прожить эту ночь, а когда настанет вечер, благодарить за все, ибо Господь – Податель жизни, дарующий все. Так мы показываем нашу любовь к Нему, и Он нас принимает в объятия.
Внутренняя молитва – вот самый великий труд, который может совершать человек.
Потому что наш враг – сила мысленная – знает, что в молитве человек сердцем и чувствами приближается к Богу, а духи злобы стараются привязать человека к земным предметам.
Господь не исполняет всякую нашу молитву, потому что если бы мы всегда получали то, в чем появилась потребность, кто бы смог убедить нас в том, что есть кто-то мудрее и умнее нас, от кого бы мы могли принять совет. Господь иногда открывает нам в мыслях ответы на разные вопросы и недоумения, а иногда отступает от нас, чтобы мы смирились и обратились за помощью к людям.
Просмотрено (5) раз
