В 4-е воскресенье Великого поста мы молитвенно вспоминаем преподобного Иоанна Лествичника и его классическую книгу «Лествица», помогающую восходить по ступеням совершенствования ко Христу не только монахам, но и всем, любящим Господа. Предлагаем вам прочесть некоторые фрагменты этого труда.
Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай как бича.
Душа, помышляющая об исповеди, удерживается ей от согрешений как бы уздою.
Прежде падения нашего бесы представляют нам Бога человеколюбивым, а после падения жестоким.
Признак прилежного покаяния заключается в том, что человек почитает себя достойным всех случающихся ему видимых и невидимых скорбей, и еще больших.
Невозможное для человеков дело, чтобы настоящий день провели мы благочестиво, если не думаем, что это последний день нашей жизни.
О памятозлобии:
Не тогда узнаешь, что ты совершенно избавился от сей гнилости, когда помолишься об оскорбившем или за зло воздашь ему дарами, или пригласишь его на трапезу, но когда, услышав, что он впал в некое злоключение душевное или телесное, восскорбишь о нем, как о себе, и прослезишься.
Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их.
Видел я согрешившего явно, но втайне покаявшегося; и тот, которого я осудил как блудника, был уже целомудрен у Бога.
За какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает.
Судить — значит, бесстыдно похищать сан Божий; а осуждать — значит, погублять свою душу.
Тщеславие радуется обо всех добродетелях. Тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, — опять тщеславлюсь, считая себя мудрым.
Не тот показывает смиренномудрие, кто осуждает сам себя (ибо кто не стерпит поношения от себя самого?), но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви.
Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.
Где совершилось грехопадение, там прежде водворялась гордость.
Крайнее безумство — гордиться Божиими дарованиями.
Часто падение исправляло лукавых, невольно даруя им спасение и незлобие.
Некоторые, хотя и получили уже прощение грехов, но для всегдашнего побуждения к смиренномудрию удерживают до конца жизни воспоминание о прежде бывших согрешениях.
Все, просящие чего-нибудь у Бога и не получающие, без сомнения не получают по какой-либо из сих причин: или потому что прежде времени просят, или потому что просят не по достоинству и по тщеславию, или потому что, получивши просимое, возгордились бы или впали в нерадение.
Как яйца, согреваемые под крыльями, оживотворяются, так и помыслы, не объявляемые духовному отцу, переходят в дела.
Ищущий земной славы не получит небесной.
Вся ткань молитвы твоей да будет немногосложна, ибо мытарь и блудный сын одним словом умилостивили Бога.
Если ты в каком-либо слове молитвы почувствуешь особенную сладость или умиление, то остановись на нем, ибо тогда и Ангел-хранитель наш молится с нами.
Если присутствие любимого человека явственно всех нас изменяет и делает веселыми, радостными и беспечальными, то какого изменения не сделает присутствие Небесного Владыки, невидимо в чистую душу приходящего!
Просмотрено (59) раз
